Виды и направления тату

Биомеханика

Название этого стиля обязано художнику - сюрреалисту Гигеру (H.R.Giger), в мрачных картинах которого объединены живая плоть и устрашающие футуристические механизмы. Инфернальный гений Гигера создал жуткий образ "Чужого" и не менее гротескной "Особи". Биомеханика - молодое течение, чья популярность связана с продукцией массовой культуры (Чужие, Тварь, Хищник, Киборг, Матрица и т.п.). В общих чертах это, как правило, цветные композиции на тему кибернетических организмов, механических и электронных имплантантов, фантастических животных, внеземных созданий. Этот стиль демонстрирует огромные возможности для изменения облика частей тела человека, создания иллюзии новых объемов и поверхностей на теле.

Буквы, надписи.

В настоящее время, пользуются большой популярностью надписи различными шрифтами . Их накалывают на память о любимых людях или местах. Можно наколоть на свое тело аббревиатуру, известную только вам или ту, значение которой для всех очевидно. Например, Стивен Эндрю Болдуин носит у себя на руке буквы ККСМ, которые означают: король всех королей министерства скейтборда. А Анджелина Джоли на левом запястье сделала себе татуировку буквы «Н», в честь брата. Майк Тайсон, сделал тату надпись в память о своем тренере.

Татуировки музыкальных направлений.

Только обособленные от внешнего мира территории могут создавать традиции, но когда конкретные традиции выходят за рамки взрастивших их территорий — это уже мода. Территория музыкальных течений и вкусов тоже имеет право на самоопределение и на свою моду. Люди видят татуировки на разных знаменитостях, своих кумирах, и хотят иметь такие же, без понимания их значения. Бурный ХХ век дал много поводов для татуировки — кумиров было хоть отбавляй. Например, середина 60-х годов связана с появлением в татуировке музыкального стиля, пропагандируемого хиппи. Естественно, что в те годы клиентами салонов тату были деятели рок-культуры и представители других неформальных сообществ. Музыканты накалывали себе татуировки, связанные с джазом и рок-н-роллом. А их поклонники, уподобляясь кумирам, — то же самое. Плюс изображения самих кумиров. Индустрия заработала в полную силу. Стали издаваться специализированные журналы и книги, открылись школы татуирования. Одни хотели приобщиться к общей тенденции, другие, напротив, видели в этом возможность выделиться. Интерес подогревала очевидная популярность этого искусства среди знаменитостей. Мадонна, Фрэнк Синатра, Шер, Джонни Депп, Кристи Терлингтон, Бьорк, принцесса Стефани, Джулия Робертс, Кортни Лав, Джон Бон Джови охотно демонстрировали свои татуировки на экранах телевизоров и на страницах модных журналов. В СССР в 1980-х происходят грандиозные сдвиги в понимании татуировки. Появляются первые цветные тату, все больше людей из так называемого рок-подполья делают себе татуировки, тем самым популяризируя данный вид искусства. Центром всего этого процесса становится Петербург-Ленинград. Из рок-звезд одной из самых выдающихся (обширных) татуировок обладает лидер питерской группы «Алиса» Константин Кинчев, все левое плечо и предплечье которого покрыты «вечными узорами». Говорили, что он менял татуировки на этой руке каждый месяц. Есть татуировки у Валерия Меладзе, Андрея Макаревича, Владимира Преснякова-младшего, Валерия Леонтьева, Земфиры, Дельфина… Американский журналист Джефф Коплон в журнале «Роллинг стоунз» поместил статью, посвященную представителям молодежного течения в США — «скинхедам» (бритоголовым), исповедующим расистские и неонацистские взгляды, в котором описал внешний вид молодых людей. По его словам, парни одеваются в униформу… их руки и ноги покрыты татуировкой, в основном изображениями свастики и орлов. У Хейка, предводителя этой группы, к примеру, на теле 17 татуировок, включая надписи «скин» на груди и нижней губе. Каковы же музыкальные привязанности у «скинхедов»? У американских — тяжелый рок. У российских — гитлеровские марши, гиперпатриотичные композиции российских рок-групп, коих немало развелось на ниве ура-патриотизма, замешенного на численном превосходстве торговцев на рынке с Кавказа или неквалифицированных рабочих из других республик бывшего СССР. И татуировки у «скинов» были соответствующие — нацистская символика и накожные портреты вождей рейха. «Черные» «скины» татуируют свастики, молнии и прочие военные эмблемы. «Красные», наоборот, — звезды и другие знаки, противоположные черным. К особой категории относятся женщины, делающие магические тату. Хиппи предпочитали «абстрактную» символику: листики марихуаны, знаки инь и янь, пацифики и многое другое, выполненное немыслимыми цветами. Металлисты и панки отвязываются на полную катушку: драконы, черепа, скелеты, лешие, русалки, чародеи, мутанты. Музыка — само собой, «металл», и чем тяжелее, тем лучше.

Black&Gray.

Главное отличие этого стиля от других, и, прежде всего, от графики, - наличие объема и полутонов. В стиле black&gray может быть выполнен и портрет, и абстрактное изображение.

Традиционный стиль.

Примерно с конца 1940 - х до 80 - х годов существовал только один стиль татуировки, который сегодня называют custom или традиционный. Рисунки делались на самых разных частях тела и выполнялись, как правило, без теней, с небольшим количеством цветов, контуром. Традиционный стиль появился в Америке в послевоенные годы, где позже он стал модой. В отличие от современного подхода к татуировке, в то время главным был сам факт наличия татуировки, а не ее оригинальность. Кстати, татуировки, сделанные в традиционной манере, существуют и сейчас, но они модифицировались и приобрели иной смысл. Сейчас традиционный стиль изменил свое значение и выступает как своего рода просто красивая "поделка", китч. Сюжеты татуировок, которые использовали традиционалисты, были практически такими же, какие делали в прошлом веке моряки. Обычно это были пронзенные сердца, розы, кинжалы, змеи, якоря, русалки, корабли - примитивные изображения с минимальным разнообразием сюжетов.

Японская татуировка.

По наиболее распространенной версии в V в. до н. э. татуировка была заимствована у Китая, где использовалась с XI в. до н. э. В III в. н. э. китайские путешественники, посетившие Японию, отметили в хронике Сан - куочи, что люди знатного происхождения здесь отличаются от простонародья тем, что носят на лицах рисунки. По другой теории, татуировка проникла в Японию в глубокой древности благодаря Айнам. Айны - аборигенному население Японского архипелага жило по соседству с японцами с 7000 по 250 год до н.э. Наиболее распространенная среди самих японцев легенда гласит, что мифический правитель Японии Джимму (660 - 585 до н.э.) носил настолько эффективные татуировки, что восхитил царицу Сенойататару сложившую в их честь поэму. Основную массу японских татуировок можно разделить на две группы - иредзуми и гаман. Первый термин означает "ире" - впрыскивать и "дзуми" - тушь. Своими корнями он уходит в 17 век. Этот тип татуировок носили преступники, осужденные на принудительное татуирование. После отбытия срока они скрывали свое прошлое под дополнительными стилизованными мотивами. Второй тип татуировки был призван демонстрировать мужские качества, и свидетельствовал о мужестве и терпеливости носителя. Отдельным видом татуировки можно считать особые ("скрытые") женские татуировки какуси – боро, выполняемые путем втирания в разрезы рисовой пудры. Такая татуировка проявлялась в виде белого рисунка только во время возбуждения организма или же после купания. Основными мотивами японских татуировок служили древние сказки и легенды связанные с морем, а основными персонажами были карпы, драконы и самураи. Японская татуировка, как и многие другие, прошла путем взлетов и падений. Пик ее популярности пришелся на эпоху Эдо, а предел падения наступил в 1868 году, после запрета изданного Мейдзи, ревностного последователя Конфуция. Иллюстрации, включенные в древнеяпонский эпос и басни, подтверждают, что в Японии татуирование было зарезервировано привилегированным классом. Вплоть до начала XVII в. деятельность японских татуировщиков не представляла художественной ценности. Они ограничивались несложными мотивами, которые копировались на протяжении многих столетий. Благоприятный климат для бурного развития искусств, созданный историческими событиями XVII в., поспособствовал возникновению прекрасной художественной татуировки как отдельной ветви искусства. Во многом на формирование искусной татуировки оказали влияние мастера японской гравюры на дереве укийо - е. Со временем мода на татуировку стала обязательной в определенных общественных кругах. В начале XIX в. в крупнейшем японском городе Эдо (нынешний Токио) татуирование тела прижилось настолько, что в списке семи чудес столицы наверняка оказался бы ремесленник, не имеющий накожных рисунков. В этот период зародилась традиция татуировок среди японских пожарных. Поскольку трудились они, как правило, голыми, все тело, за исключением лица, части рук от локтя и ниже и ног вниз от бедер, было покрыто татуировками. Получался своеобразный купальный костюм, причем каждая пожарная команда имела свой фирменный татуировочный стиль. Торговцы рыбой рисовали на теле рыбок, проститутки - крабов (символ цепкости), профессиональные игроки - кости или карты. С помощью татуировок знаменитые японские гейши обходили запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа казалась некой имитацией одежды, делая при этом женщину еще более соблазнительной. Нетатуированными в этом случае оставались только лицо, ладони и ступни. Гейшам полагалось иметь лишь постоянных клиентов, которые весьма уважительно относились к своим вторым женам, проводя с ними немало времени не только на циновках, но и в беседах и прогулках. Нередко между гейшей и ее партнером возникали сильные чувства, и тогда они татуировались вместе. Например, в знак верности друг другу на руки наносились родинки, так чтобы при сцеплении ладоней метки взаимно прикрывались большими пальцами рук. Накалывались имена возлюбленных, сопровождающиеся иероглифом иноти - судьба, что по - русски можно трактовать как "любовь до гроба". Популярность татуировки росла и благодаря известным драматическим актерам, которые увидели в ней новый способ достижения экспрессии на сцене. В конце XVIII в. одна из наиболее красивых татуировок была у выдающегося актера Накамуры Утаэмон IV. По примеру актеров мода на татуировки постепенно начала овладевать и некоторыми кругами японской аристократии. Период на рубеже XVIII - XIX веков считается золотым в истории японской татуировки. Мотивы росписи стали не только украшением тела, но и предметом для размышлений. В современной Японии отношение к татуировке по большей части негативное, по тем же причинам что и у нас. В сознании обывателя это принадлежность к преступному миру - якудза. Разница между гражданской и преступной татуировками незначительна, в основном из - за предпочтений последних к персонажам иконографии и мотивов японских азартных игр.